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  大澳正积极推广渔乡摇橹文化,并复制出当年的摇橹木制舢舨,打造成东方威尼斯的「贡多拉」。

  香港后花园、水乡大澳有一段鲜为人知的独特传闻,传言回归前,当地的棚屋在潮涨时如飘浮在海水之上,属于「华界」,潮退后棚屋底下的支架露出竖立于陆地上,则属于「英界」。这一切源于设立在上址的屿北界碑,带出一段潮水涨退的「秘密」。

  现时的大澳,早已由昔日小渔村摇身一变为文化摇篮,现正积极推广渔乡摇橹文化,并复制出当年「送人艇」的摇橹舢舨,打造成东方威尼斯的「贡多拉」,将纯朴渔村的独有文化「摇」向世界。\大公报记者 余风(文) 何嘉俊(图) 梁锦荣(历史图片提供)

  屿北界碑于1902年起竖立在大澳北山,主要是划分水域界线,代表大屿山已租予英国。回归前,该界碑面向海、代表为华界的石面以中文刻上:「此界石安竖在大屿山北方,即东经线壹佰壹拾叁度伍拾贰分,自此界石正北潮涨处起点,沿大屿山西面一带海岸向北直至南头陆地南角尽处之平线,大英一千九百二年管带霸林保兵舰水部总兵官力会同本舰员弁等勘明界址,共立此石界。」(编按:标点符号由编辑所加),而界石面向陆地、以英文刻上相同内容的一侧属「英界」。

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  潮涨潮退

  当年分「界」有古讲

  「简单来说,当时以屿北界碑作分界线,向海的一面属华界,向陆地一面属英界。」大澳居民权益关注组主席卢锦昌表示,因此独特的地理,当年渔民间相传,潮涨时棚屋便属于华界管辖,潮退时棚屋接连在地面上,则属英界管理。

  卢锦昌指出,大澳为小渔村,位处偏僻,物资匮乏,早年内地水货船会前来出售物资,如家具及日用品等。当年的水上市场在杨侯古庙附近一块空地,由于回归前的地理执法界线模糊,水货船多会在下午潮涨时前来。

  1997年香港回归祖国后,相关「潜规则」亦随历史变改,并定明海岸线对出两海里为香港范围,执法界线清晰,自此走私活动亦被遏止。但随着渔业式微,大澳人口锐减。上世纪五十年代,大澳人口曾一度有近三万人,近年只有二、三千人,而且长者居多。现时大澳成为疫下旅游胜地,每逢周末假日,游人比居民还多,生态游及渔乡摇橹文化乘势被推广起来。

  所谓「一橹抵三桨、一桨抵三篙」,摇橹即是摇动舢舨上特制的橹使船前行。「我们之前向土木工程拓展署申请基金项目,参与保育大屿山文化,包括重做一艘木舢舨,希望推广摇橹文化。」大澳文化协会会长黄志泉表示,上世纪七十年代,因未有桥连接棚屋,棚屋居民几乎每户都有一艘舢舨作交通运输工具,经常都有舢舨往返永安街与吉庆街。

  两桥落成

  水乡舢舨渐式微

  八十年代开始,本港渔业收缩,不少渔民转型搬往市区,随着新基大桥及大涌桥分别落成,再加上使用汽油的船尾机普及,摇橹舢舨逐渐买少见少。黄志泉直言,渔民文化欠缺文字记载,令原始的摇橹文化快将失传。「作为大澳人,觉得应该有一个可以代表大澳的东西。」大澳最后几艘木制舢舨早已赠与香港历史博物馆,黄志泉说,协会早前量度了相关舢舨的尺寸,花近两月时间复制了一艘大澳木制舢舨,稍后于东涌社区中心展览。

  此外,协会早前亦获西贡一名渔民捐出一艘西贡式摇橹舢舨,为保留各地摇橹文化,已将有关舢舨复制。黄志泉希望集合各区不同摇橹舢舨,呈现本港百花齐放的摇橹文化。他更希望在大澳内教导摇橹,带领本地历史导赏,讲解摇橹故事,让本地及外地游客能够认识渔乡历史及风情。

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